П’ятниця, 27 Травня, 2022
Бiльше

    Православні богослови з усього світу засудили «русскій мір» як єретичне лжевчення

    Понад 340 православних богословів з усього світу оприлюднили на сайті Центру дослідження православного християнства університету Фордам декларацію, в якій засудила концепцію «русского міра» як єретичну й антихристиянську. Пропонуємо вашій увазі основні тези, на які спиралися фахівці, пояснюючи неприпустимість цього лжевчення.

    «За мир усього світу, за добрий стан святих Божих Церков і за з’єднання всіх Господу помолімось» (Божественна Літургія)

    Російське вторгнення в Україну 24 лютого 2022 року – це історична загроза для православної християнської традиції. Ще тривожнішим для православних вірян є те, що вищі ієрархи Російської Православної Церкви відмовляються визнати це вторгнення, роблячи розпливчаті декларації про необхідність миру у світлі «подій» і «військових дій» в Україні. Водночас вони наголошують на братському походженні українців і росіян, що складають «Святу Русь», звинувачують у військових діях злий «Захід» і навіть скеровують релігійні громади молитися таким чином, що це фактично заохочує ворожнечу.

    Підтримка значною частиною єрархії Московського патріархату війни президента Путіна проти України має своїм корінням певний тип православного етнофілетичного релігійного фундаменталізму, тоталітарного за своїм характером, що отримав назву «Русскій мір» («Російський світ»). Це лжевчення привертає багатьох у Православній церкві і навіть прийнялось ультраправими католицькими і протестантськими фундаменталістами.

    Публічні виступи президента Путіна і Московського патріарха Кирила (Гундяєва) постійно стимулювали і розвивали ідеологію «Русского міра» впродовж останніх 20 років. Від 2014 р., коли Росія анексувала Крим і почала проксі-війну в українському Донбасі, аж до початку повномасштабної війни з Україною та в ході цієї війни, Путін і патріарх Кирил використовують ідеологію «Русского міра» як основне виправдання вторгнення. Це вчення проголошує, що існує понаднаціональний російський простір або цивілізація, іменована «Святою Руссю», яка включає Росію, Україну та Білорусь (а іноді й Молдову та Казахстан), а також етнічних росіян і російськомовних по всьому світу. Стверджується, що «Русскій мір» має загальний політичний центр (Москву), спільний духовний центр ((Київ як «матір всієї Русі»), спільну мову (російську), спільну церкву (Російську Православну Церкву Московського патріархату) та єдиного патріарха (Московського), який співпрацює у «симфонії» зі спільним президентом/національним лідером (Путіним), керуючи цим російським світом і відстоюючи спільну духовну, моральну та культурну ідентичність.

    Цьому «русскому міру» (так стверджує це вчення) протистоїть корумпований Захід, очолюваний Сполученими Штатами та націями Західної Європи, що вже капітулював перед «лібералізмом». «ґлобалізацією», «християнофобією», «правами гомосексуалістів», які розширюються завдяки гей-парадам, та «войовничому секуляризму». Проти Заходу та проти тих православних, що вже відпали в облуду та розкол (такі, як Вселенський патріарх Варфоломей, та інші Помісні церкви, що його підтримують) виступає Московський патріархат разом із Володимиром Путіним, як справжні захисники православного вчення, яке вони трактують в категоріях традиційної моралі, ригористичному і непорушному розумінні традиції та пошани до Святої Русі.

    З моменту інтронізації Патріарха Кирила у 2009 році провідні діячі Московського патріархату, а також офіційні представники Російської Федерації постійно спиралися на ці принципи, щоб зірвати богословську основу православної єдності. Принцип етнічної організації Церкви був засуджений на Константинопольському соборі 1872 року. Фальшиве вчення про етнофілетизм є основою ідеології «русского міра». Якщо вважати такі хибні принципи дійсними, то Православна Церква перестає бути Церквою Євангелія Ісуса Христа, Апостолів, Нікейсько-Константинопольського Символу Віри, Вселенських Соборів і Отців Церкви. Єдність стає у своїй суті неможливою.

    Тому ми відкидаємо єресь «русского міра» і ганебні дії російської влади щодо розв’язання війни проти України, яка спричинена цим мерзенним вченням, що не має виправдання – за потурання Російської Православної Церкви, як дії глибоко не-православні, не-християнські і противні людству, яке покликане бути «виправданим… просвітленим… і омитим в Ім’я Господа нашого Ісуса Христа і Духом Божим» (Обряд хрещення). Так само, як Росія вторглася в Україну, так і Московський патріархат, очолюваний патріархом Кирилом, став загарбником у Православній Церкві, наприклад, в Африці, спричинивши розкол і чвари, завдаючи незліченні жертви не лише для тіла, а й для душі, поставивши під загрозу спасіння вірних.

    Зважаючи на те, що вчення «Русского міра» руйнує і роз’єднує Церкву, ми, що надихаємося Євангелієм Господа нашого Ісуса Христа та Святим Переданням від Його Живого Тіла, Православної Церкви, проголошуємо та сповідуємо наступні істини:

    1. «Царство Моє не від світу цього: якби від світу цього було Царство Моє, то слуги Мої змагалися б за Мене, щоб Я не був виданий юдеям; але нині Царство Моє не звідси» (Іоан 18:36).

    Ми стверджуємо, що Божественним призначенням і звершенням історії, її телос (кінцевою метою), є прихід Царства Господа нашого Ісуса Христа, Царства праведності, миру і радості у Святому Дусі, Царства, засвідченого Святим Письмом, за авторитетним тлумаченням Отців. Це і є Царство, в якому ми беремо участь через передсмак на кожній Святій Літургії: «Благословенне Царство Отця, і Сина, і Святого Духа, нині, і повсякчас, і на віки віків!» (Божественна Літургія). Це Царство є єдиною основою і авторитетом для православних, а також для всіх християн. Немає окремого джерела одкровення, жодної основи для спільноти, суспільства, держави, закону, особистої ідентичності та вчення для православ’я як Тіла Христа Живого – крім того, що об’явлене через Господа нашого Ісуса Христа і через нього Духом Божим.

    Тому ми засуджуємо як неправославне і відкидаємо будь-яке вчення, яке прагне замінити Царство Боже, яке бачили пророки, яке проголошене і відкрите Христом, про яке вчили апостоли, яке прийняла як мудрість Церква, яке викладене як догмат Отцями, і яке переживається у кожній Святій Літургії – царством світу цього — чи то Святою Руссю, Священною Візантією чи будь-яким іншим земним царством, яке тим самим узурпує власну владу Христа передати Царство Богу-Отцю (1 Коринтян 15:24) і заперечує Божу силу витирати кожну сльозу з кожного ока (Об’явлення 21:4). Ми рішуче засуджуємо будь-яку форму теології, яка заперечує, що християни є мігрантами та біженцями в цьому світі (Єв. 13:14), тобто той факт, що «Життя ж наше на небесах, звідки ждемо й Спасителя, Господа Ісуса Христа» (Филип’янам 3:20), і що християни «проживають у своїх країнах, але лише як прибульці. Вони у всьому беруть участь як громадяни і миряться з усім як пришельці. Кожна чужина — це їхній дім, і кожен дім — чужина» (Послання до Діогнета, 5).

    Для кращого розуміння ми пропонуємо короткий коментар по змісту основних шести тверджень Декларації.

    Перший пункт фактично засуджує будь-яку риторику з боку релігійних діячів, яка апелює до існування «успішних» християнських (православних) державних систем чи то в минулому, чи в сучасному. Царство Христове «не від світу цього», і не справа Церкви підтримувати і схвалювати будь-яку державну ідеологію.

    2. «Отож, віддайте кесарю кесареве, а Боже Богові» (Матвія 22:21).

    Ми стверджуємо, що в очікуванні остаточного торжества Царства Божого ми визнаємо єдину та остаточну владу нашого Господа Ісуса Христа. У цей вік земні правителі забезпечують мир, щоб народ Божий жив «життям мирним і впорядкованим, у всій побожності та святості» (Божественна Літургія). Проте немає жодної нації, держави чи способу людського життя, які могли б висунути на нас вищі вимоги, ніж Ісус Христос, перед чиїм ім’ям «мусить схилитися кожне коліно на небі, і на землі, і під землею» (Филип’янам 2:10).

    Тому ми засуджуємо як неправославне та відкидаємо будь-яке вчення, яке підпорядковує Царство Боже, проявлене в Єдиній Святій Церкві Божій, будь-якому царству цього світу, шукаючи інших церковних чи світських володарів, які могли б виправдати і викупити нас. Ми рішуче відкидаємо всі форми правління, які обожнюють державу (теократію) і поглинають Церкву, позбавляючи Церкву її свободи пророчо протистояти будь-якій несправедливості. Ми також викриваємо всіх тих, хто утверджує цезаропапізм, замінюючи цілковитий послух Розіп’ятому і Воскреслому Господу послухом будь-якому лідеру, який наділений владними повноваженнями і претендує на звання Божого помазаника, незалежно від того, чи відомий він під титулом «Цезар», «Імператор», «Цар» або «Президент».

    Зміст другого пункту – Церква не може служити державній владі чи підтримувати її, отримуючи від цього привілеї.

    3. «Hема вже ні юдея, нi язичника; нема ні раба, нi вiльного; нема ні чоловiчої статi, нi жiночої; бо всi ви — одно у Христi Iсусi» (Галатам 3: 28).

    Ми стверджуємо, що поділ людства на групи на основі раси, релігії, мови, етнічної приналежності чи будь-якої іншої другорядної ознаки людського існування є ознакою цього недосконалого і гріховного світу, який, згідно з патристичною традицією, характеризується як «відмінності по плоті» (Св. Григорій Назіанзін, Слово 7, 23). Ствердження переваги однієї групи над іншими є характерним злом таких поділів, які цілком суперечать Євангелію, де всі єдині й рівні у Христі, усі повинні відповідати перед Ним за свої вчинки, і всі мають доступ до Його любові та прощення, не як членів певних соціальних чи етнічних груп, а як осіб, створених і народжених однаково за образом і подобою Бога (Буття 1:26).

    Тому ми засуджуємо як не-православне та відкидаємо будь-яке вчення, яке приписує божественне заснування чи авторитет, особливу святість чи чистоту будь-якій окремій місцевій, національній чи етнічній ідентичності або характеризує будь-яку конкретну культуру як особливу чи божественно установлену, незалежно від того, чи вона грецька, румунська, російська , українська або будь-яка інша.

    4. «Ви чули, що було сказано: люби ближнього твого і ненавидь ворога твого. А Я кажу вам: любіть ворогів ваших, благословляйте тих, хто проклинає вас, добро творіть тим, хто ненавидить вас, і моліться за тих, хто кривдить і гонить вас, щоб ви були синами Отця вашого Небесного» (Матвій 5: 43-45).

    Дотримуючись заповіді нашого Господа, ми стверджуємо, що, як проголошує святий Силуан Афонський: «Благодать Божа не у тій людині, яка не любить своїх ворогів», і що ми не можемо пізнати мир, поки не полюбимо своїх ворогів. Таким чином, розгортання війни є цілковитою невдачею Христового закону любові.

    Тому ми засуджуємо як не-православне та відкидаємо будь-яке вчення, яке заохочує поділення, недовіру, ненависть та насильство між народами, релігіями, конфесіями, націями чи державами. Ми також засуджуємо як неправославне та відкидаємо будь-яке вчення, яке демонізує чи заохочує до демонізації тих, кого держава чи суспільство вважає «іншими», включаючи іноземців, політичних і релігійних інакомислячих та інших стигматизованих соціальних меншин. Ми відкидаємо будь-який маніхейський і гностичний поділ, який вивищує святу православну східну культуру та її православні народи над зневаженим і аморальним «Заходом». Особливо ганебно засуджувати інші народи через спеціальні літургійні прохання Церкви, підносячи членів Православної Церкви та її культурне різноманіття як духовно освячених у порівнянні з плотськими, секулярними «іновірцями».

    Пункти 3 і 4 важливі. Вони застерігають щодо поширеної, на жаль, у традиційно православних країнах думки про особливу цінність і вищість власного, «православного» способу життя, своєї культури.

    5. «Ідіть та навчіться, що означає: милості хочу, а не жертви. Бо Я прийшов прикликати не праведників, але грішників» (Матвія 9:13; пор. Осії 6:6 та Ісаї 1: 11-17).

    Ми стверджуємо, що Христос закликає нас проявляти особисте та спільне милосердя до бідних, голодних, бездомних, біженців, мігрантів, хворих і стражденних, і шукати справедливості для переслідуваних, стражденних і нужденних. Якщо ми відмовимося від покликання ближнього; справді, якщо замість цього ми б’ємо і грабуємо, а ближнього залишаємо страждати і вмирати при дорозі (Притча про доброго самарянина, Лука 10:25-37), то ми не в любові Христа на шляху до Царства Божого, але зробили себе ворогами Христа та Його Церкви. Ми покликані не просто молитися за мир, але активно і пророчо підніматися і засуджувати несправедливість, творити мир навіть ціною нашого життя. «Блаженні миротворці, бо вони будуть синами Божими». (Матвія 5:9). Принесення безкровної жертви на Літургії та молитва при відмові від жертовних дій є жертвою осуду, яка протилежна тому, що пропонується у Христі (Матвія 5:22-26 і 1 Коринтян 11:27-32).

    Тому ми засуджуємо як не-православне та відкидаємо будь-яке пропагування духовного «квієтизму» («душевного спокою») серед вірних і духовенства Церкви, від найвищого патріарха до найскромніших мирян. Ми висловлюємо докір тим, хто молиться про мир, але нездатний активно творити мир через страх або відсутність віри.

    Це твердження фактично викриває самовиправдання, яке має місце серед багатьох православних: «моє діло – молитися». Ні, ваша молитва та відсторонення не може бути виправданням без діяльної любові у Христі

    6. «Якщо будете перебувати у слові Моєму, то ви істинно будете Моїми учениками; і пізнаєте правду, і правда визволить вас» (Іоан 8: 31-32).

    Ми стверджуємо, що Ісус закликає Своїх учнів не лише знати правду, але й говорити правду: «Нехай буде слово ваше: так — так; ні — ні, а що зверх цього, те від лукавого». (Матвія 5:37). Повномасштабне вторгнення другої за величиною військової держави світу в сусідню країну — це не просто «спеціальна військова операція», «події» чи «конфлікт» чи будь-який інший евфемізм, обраний для заперечення реальності ситуації. Це, швидше, насправді повномасштабне військове вторгнення, яке вже призвело до багаточисельних загиблих цивільних і військових, насильницького руйнування життя понад сорока чотирьох мільйонів людей, а також переміщення та вигнання понад двох мільйонів людей (на 13 березня 2022 року). Цю правду треба сказати, як би болючою вона не була.

    Тому ми засуджуємо як не-православне та відкидаємо будь-яке вчення чи дії, яке відмовляється твердити правду, чи активно пригнічують правду про зло, яке вчиняється в Україні проти Євангелія Христового. Ми цілковито засуджуємо всі розмови про «братовбивчу війну», «повторення гріха Каїна, який через заздрість убив свого власного брата», якщо вони прямо не визнають вбивчий намір і провину однієї сторони перед іншою (Об’явлення 3:15- 16).

    Ми заявляємо, що істини, які ми стверджуємо, і хибні дії, які ми засудили як не-православні і відкинули, обґрунтовані Євангелієм Ісуса Христа і Святим Переданням православної християнської віри. Ми закликаємо всіх, хто приймає цю декларацію, пам’ятати про ці богословські принципи у своїх рішеннях у церковній політиці. Ми благаємо всіх, кого стосується ця декларація, повернутися до «єдності Духа в союзі миру» (Ефесянам 4:3).

    Цей пункт наголошує на значенні свідчення правди християнами. І засуджує будь-яке лукавство, в тому числі і з політичних причин, коли церковні ієрархи бояться називати своїми іменами зло, яке чинить влада чи політичні лідери.

    13 березня 2022 року – Неділя Православ’я.

    Якщо ви бажаєте підписати та підтримати цю Декларацію, будь ласка, додайте своє ім’я тут.

    Декларація була опублікована сумісно з Волоською Академією Богословських Досліджень.

    Підписанти:

    1 Dr. Theofilos Abatzidis Volos Academy Greece
    2 Revd. Dr. Christophe D’Aloisio Institut Orthodoxe Saint-Jean-le-Théologien & Université catholique de Louvain Brussels, Belgium
    3 V. Revd. Robert M. Arida   Boston, MA, USA
    4 Dr. Antoine Arjakovsky Collège des Bernardins Paris, France
    5 Prof. Susan Ashbrook Harvey Brown University RI, USA
    6 Dr. Nikolaos Asproulis Volos Academy Greece
    7 V. Revd. John Behr University of Aberdeen UK
    8 Dr. Ionut Biliuta Gh. Sincai Institute, Romanian Academy Romania
    9 Dr. Lori Branch University of Iowa IA, USA
    10 Revd. Dr. Radu Bordeianu Duquesne University Pittsburgh, PA, USA
    11 Revd. Dr. Ciprian Burlacioiu University of Munich Germany
    12   Sergei Chapnin Artos Fellowship Moscow, Russia
    13 Revd. Dr. John Chryssavgis Sydney College of Divinity Australia
    14 Editor in chief Jordan Georgiev Doxologia Infonews (Website for international church and religious news) Bulgaria
    15 Editor Alexander Angelov Doxologia Infonews (website for international church and religious news) Bulgaria
    16 Dr. Helen Creticos Theodoropoulos   Chicago, IL, USA
    17 M.S., M.A. Nayla Debs   France/Lebanon
    18 Prof. George E. Demacopoulos Fordham University New York, NY, USA
    19 Revd. Dr. Nicholas Denysenko Valparaiso University IN, USA
    20 Dr. Philip Dorroll Wofford College SC, USA
    21 M.A Costis Drygianakis Volos Academy Greece
    22 Revd. Dr. Brandon Gallaher University of Exeter UK
    23 Dr.; Senior Lecturer in Eastern Christian Studies Grant White Sankt Ignatios College, Stockholm School of Theology Stockholm, Sweden
    24 Prof. Paul Gavrilyuk Founding President, International Orthodox Theological Association, St. Thomas University MN, USA
    25   Peter Bylen   United States
    26 Dr. Tamara Grdzelidze Ilia State University Tbilisi, Georgia
    27 Doctoral Student John Monaco Duquesne University Pittsburgh, PA (USA)
    28 Retired Anastasios Gounaris Formerly of Greek Orthodox Archdiocese of America Chania, Crete, Greece
    29 Professor Tatiana Pronina Leningrad State University Pushkin St. Petersburg, Russia.
    30 Rev. Dr. Perry Hamalis North Central College Naperville, IL, USA
    31 Ms Olga Kariatlis   Australia
    32 Dr. David Bentley Hart University of Notre Dame IN, USA
    33 MA Nina Dippon Dippon   Colorado Springs, CO
    34 Prof. Dr. Georgi Kapriev St. Кliment Ohridski University Sofia, Bulgaria
    35 Archim. Prof. Cyril Hovorun Stockholm School of Theology Sweden
    36 V. Revd. Dr. John A. Jillions Institute for Orthodox Christian Studies Cambridge, UK
    37 Dr. Pantelis Kalaitzidis Volos Academy Greece
    38 Prof. Christos Karakolis National and Kapodistrian University of Athens Greece
    39 Prof. Dr. Assaad Elias Kattan University of Münster Germany/Lebanon
    40 Dr. Lisa Holsberg Fordham University New York
    41 Dr. Nikos Kouremenos Volos Academy Greece
    42 Prof. Paul Ladouceur Trinity College, University of Toronto ON, Canada
    43 Dr. Sr. Vassa Larin Coffee with Sister Vassa Catechetical Programs Vienna, Austria
    44 Mika Peltola Finland
    45 Dr. Lucian N. Leustean Aston University Birmingham, UK
    46 Inga Leonova The Wheel Boston, MA, USA
    47 James L.M. Bloodworth   United States
    48 M.A. Elijah John McKnight Orthodox Church in America United States
    49 Olga Lossky-Laham   Paris, France
    50 Daniel Lossky Institut Orthodoxe Saint-Jean-le-Théologien Brussels, Belgium
    51 Lecturer Roger Coresciuc Faculty of Theology «Dumitru Staniloae» Romania
    52 V. Revd. Prof. Andrew Louth Durham University, UK and St Irenaeus Orthodox Theological Institute, Radbout University, Nijmegen Netherlands
    53 Prof. Vasilios Makrides University of Erfurt Germany
    54 Dr. Ina Merdjanova Trinity College Dublin Ireland
    55 Prof. Paul Micevych University of California Los Angeles CA, USA
    56 Dr. Alexandra de Moffarts Institut Orthodoxe Saint-Jean-le-Théologien Brussels, Belgium
    57 PhD Universite de Paris IV-Sorbonne Teodor Baconschi Romanian MFA Bucharest Romania
    58 Prof. Dimitrios Moschos National and Kapodistrian University of Athens Greece
    59 Dr. Hermina Nedelescu Scripps Research CA, USA
    60 Prof. Michael Ossorgin Fordham University New York, NY, USA
    61 Dr. Paul Meyendorff St Vladimir’s Orthodox Theological Seminary NY, USA
    62 V. Revd. Prof. Michael Plekon The City University of New York — Baruch College NY, USA
    63 Dr. Ashley Purpura Purdue University IN, USA
    64 Dr. Teva Regule President, Orthodox Theological Society of America USA
    65 V. Revd. Richard René University of Toronto ON, Canada
    66 Prof. Svetoslav Riboloff Sofia University «St. Kliment of Ochrid» Bulgaria
    67 Dr. Sarah Riccardi-Swartz Arizona State University AZ, USA
    68 Revd. Dr. Anthony Roeber St. Vladimir’s Orthodox Theological Seminary New York, NY, USA
    69 Dr. Robert Saler Christian Theological Seminary Indianapolis, IN, USA
    70 Prof. Kerry P. C. San Chirico Villanova University PA, USA
    71 Deacon Ron Boyer www.gci.org U.S.A.
    72 Prof. Stephen J. Shoemaker University of Oregon Eugene, OR, USA
    73 Dr. Constantin Sigov National University of Kyiv-Mohyla Academy and “Dukh i Litera” [Spirit and Letter] Research and Publishing Association Kyiv, Ukraine
    74 Dr. Cyrille Sollogoub Institut Orthodoxe Saint-Jean-le-Théologien Brussels, Belgium
    75 Prof. Katerina Tsalampouni Aristotle University of Thessaloniki Greece
    76 Captain Alexander N. Soukhanov   United States of America
    77 Prof. Lucian Turcescu Concordia University Montreal, QC, Canada
    78 M.Th Georgios Vlantis Volos Academy Greece/Germany
    79 Dr. Nicolae Roddy Creighton University USA
    80 Dr. Katherine Kelaidis   USA
    81 Archim. PhD Anton C. Vrame Holy Cross Greek Orthodox School of Theology MA, USA
    82 Prof. Gayle Woloschak Northwestern University Chicago, IL, USA
    83 Diane Beck All Saints of North America Orthodox Church Albuquerque, NM, USA
    84 Dr. Nathaniel Wood Fordham University New York, NY, USA
    85 Revd. Dr. Victor Yudin   Leuven, Belgium
    86 MDiv Orthodox Theology John Heropoulos   USA
    87 Dr Sebastian Brock Oriental Institute, Oxford University UK
    88 Katie Cokinos   Saugerties, New York, USA
    89 Lars Ahlbäck   Finland
    90 Prof. Nicholas Sooy Fordham University NY, USA
    91 Reverend Protopresbyter Robert Athas Metropolis Of Boston Brookline, Massachusetts
    92 Prof. Luis Salés Scripps College Claremont, California
    93 Dr. Jane Yank   United States
    94 (Rev) Dr Reijnen Anne Marie Theologicum ( Institut Catholique de Paris) / Paris ( France)
    95 Professor Petr Kratochvíl Sciences Po Paris
    96 Dr. Dimitrios Keramidas Center for Ecumenical, Missiological and Environmental Studies «Metropolitan Panteleimon Papageorgiou» (CEMES) Rome, Italy
    97 Hratsch Sarkissian   Armenia
    98 Dr. Dimitrios Baltas Athens Greece
    99 Doctor Anna Meyendorff   Washington, DC
    100 David Kinasevych   Canada
    101 Professor of English Scott Cairns Seattle Pacific University USA
    102 Rev. Dr Athanasius McVay Chair of Ukrainian Studies, University of Toronto Edmonton, Alberta
    103 Mykola Osypenko University of Fribourg Switzerland
    104 Revd Dr Andreas Andreopoulos University of Winchester United Kingdom
    105 Mr. Nektarios Cooper N/A Cave Spring, GA, USA
    106 V. Rev’d Dr. Cyprian Robert Hutcheon McGill University, Montreal (retired) Canada
    107 Dr. Daniel F. Stramara, Jr. Rockhurst University Kansas City, MO USA
    108 Kristjan Otsmann   Estonia
    109 Professor Emeritus Daniel J. Sahas University of Waterloo Waterloo, Ontario CANADA
    110 Professor Torstein Theodor Tollefsen University of Oslo Norway
    111 Associate Professor Nicolae Turcan Babeș-Bolyai University Cluj-Napoca
    112 Theologian Vasiliki Giannoutaki Volos Academy Greece
    113 Mr. Staasi Heropoulos   USA
    114 Rev Dr Geoffrey Ready Orthodox School of Theology at Trinity College, University of Toronto Toronto, Canada
    115 MA Theology Ruth Nares   UK
    116 The Ignacio Ellacuria Chair of Catholic Social Thought Peter Phan Georgetown University USA
    117 Prof.Dr. Hille Haker Loyola University Chicago USA
    118 Professor Charles Lock University of Copenhagen Denmark
    119 Dr Viorel Coman KU Leuven Belgium
    120 Lecturer David Goodin McGill University Montreal
    121 Dr. Candace Hetzner Boston College Boston
    122 Dr. Fellow. Dr. Christina Nellist Oxford Centre for Animal Ethics London, UK
    123 Dr. Alexei Bodrov   Moscow, Russia
    124   Cécile Joris   Belgium
    125 Dr. Cergan Daniel Bucharest University Romania
    126 The Rev. C. Brent Hoy-Bianchi ELCA Reno, Nevada, USA
    127 Private citizen Michael Żurowski none Warsaw, Poland
    128 Associate Professor Kyriakos Kalaitzidis University of Ioannina Greece
    129 Assoc. Prof. Athanasios Papathanasiou Highest Ecclesiastical Academy of Athens Greece
    130 Colin Justin Grimmond   Windsor, Ontario, Canada
    131 Professor Joseph Famerée Université catholique de Louvain (Louvain-la-Neuve) Belgium
    132 PhD Archdeacon Vsevolod Borzakovsky Member Archdiocesan Council — Archdiocese of Western Europe Rome
    133 Rev. Bohdan Hladio Toronto School of Theology Toronto
    135   Metropolitan of Nigeria Alexander Gianniris Patriarchate of Alexandria and all Africa Nigeria
    136 Assistant Professor Theodor Avramov Sofia University “St. Kliment of Ochrid” Bulgaria
    137 Doctor in Theology de Saint Chamas Loys Studium Notre-Dame de Vie France
    138 Dr Vitalii Tkachuk City Museum «Spiritual Treasures of Ukraine» Ukraine
    139 Archimandrite Alexis Milyutin Métropole Orthodoxe en France ( PO). Vicariat de St Marie et St Alexis d’Ugine France
    140 Margaret Klarer St.Anthony Orthodox Church in Bergenfield NJ Jersey USA United States of America
    141 Aleksandar Miljkovic   London
    142 Doctor Isaia Gazzola Theologicum — Institut catholique de Paris Paris
    143   Richard Crook   Jackson, NH USA
    144 Dr. jur. Diogenis Karagiannakidis None Thessaloniki — Greece
    145 Revd. Dr. Mark Roosien Yale Institute of Sacred Music CT, USA
    146 Christian A. Schwarz NCD International Emmelsbüll, Germany
    147 Miss Susan Parkinson Bachelder Trinity Episcopal Church Lenox, Ma.
    148 Prof. Nathan Dinneen Rochester Institute of Technology Rochester, New York, USA
    149 DESS Droit public Javanni Jean Retired PARIS
    150 Dr. and Mrs. Raymond and Irene Benton Loyola Iniversity Chicago Chicago, Illinois, USA
    151 Professor Antoine Courban Higher Education Council LEBANON
    152 Dr Nadia Delicata Faculty of Theology, University of Malta Malta
    153 Dr Tornike Metreveli Lund Universitz Sweden
    154 Mr. Michael Koulos   NAPERVILLE, IL USA
    155 Basil Lourié Scrinium. Journal of Patrology and Critical Hagiography Russia
    156 Sîrghi Ana-Maria   Bucharest, Romania
    157 Mykola Osypenko University of Fribourg Switzerland
    158 Assistant Professor Stavros Yangazoglou National and Kapodistrian University of Athens, Greece Athens
    159 Dr. Georgios Basioudis   Germany
    160 Dr Deirdre Good Stevenson School of Ministry Harrisburg, PA
    161 Professor Daniel Struve Paris Cité University Paris, France
    162 Rossitza Osthus Bochum, Germany
    163 Msc, Teacher of Theology Leonidas Telios Lykeum of Larissa Larissa Greece
    164 LMSW Demetra DeFeo Fordham University United States
    165 Dr. Ioannis Kaminis Sofia University «St. Kliment Ohridski» Sofia
    166 Prof. Dr. Norbert Hintersteiner Westfälische Wilhelms Universität Münster Germany
    167 Dr. Dominika Kurek-Chomycz Liverpool Hope University UK
    168 Hugh Allen Orthodox Parish of the Holy Prophet Elias Exeter
    169 PhD. Petr Jandejsek Charles University Prague Czech Republic
    170 Prof. dr. Didier Pollefeyt Faculty of Theology and Religious Studies KU Leuven Belgium
    171 Professor Gregory Bloomquist Faculty of Theology of Saint Paul University Canada
    172 Ph.D. Mary Jane Maxwell USAID Washington DC
    173 Professor Lyle Mook University of Rhode Island Kingston, RI, USA
    174 Professor Anne Vandenhoeck KU Leuven Belgium
    175 Prof. Dr. Reimund Bieringer Katholieke Universiteit Leuven Belgium
    176 Rod Miller-Boyer Landers
    177 Layperson Deborah (Malacky) Belonick graduate of St. Vladimir’s Orthodox Theological Seminary, USA Warren, OH
    178 George Bedrin United States
    179 Dr. Adjunct Professor, Retired William Samsonoff SUNY Albany School of Public Health USA
    180 Dr. Will Cohen University of Scranton U.S.
    181 Tony Chakar Beirut, Lebanon
    182 Dr Patrick Hampshire FRSA United Kingdom
    183 The Very Rev. Dr. Michael Sniffen Cathedral of the Incarnation Garden City, NY
    184 John Paterakis Vice Chairman, The Ecumenical Trust New York
    185 John Babetas Montreal, Canada
    186 Prof. Lavinia Stan St. Francis Xavier University Canada
    187 Igor Babich Ukraine
    188 Colin MacIntyre Calvary Community Church Canada
    189 Dr. Charalambos Dendrinos Royal Holloway, University of London United Kingdom
    190 ArchPriest Daniel Guenther Orthodox Church in America Saskatoon, Canada
    191 Yelena Bolshakova Belgium
    192 None Dale Simison None United States
    193 Dr Chrysovalantis Kyriacou Theological School of the Church of Cyprus Cyprus
    194 V. Revd. Prof. Sergio E. Mainoldi Milan, Italy
    195 Artist and Icon Painter Edith Mary Isabel Reyntiens Thyateira Diocese of the Greek Patrirchate Scotland
    196 Rev’d Fr. David Austin Anglican Manchester UK
    197 Michael Berrigan Clark Editorial Staff, The Wheel USA
    198 ABD Dr. Theology Pantelis Levakos National and Kapodistrian University of Athens Greece
    199 Mark Anthony Sweere OCA United States
    200 V. Rev. Dr. Isaac Skidmore Southern Oregon University Ashland, OR, USA
    201 The Rev. Robert Michael Pickel Brunswick, Maine USA
    202 Dr Nikolaos Raptis Mary Raptou School SA Larissa Greece
    203 Orthodox Christian Carol Kerler USA
    204 Jack Darakjy Syriac Orthodox Church of Antioch USA
    205 Revd Dr Helen Paynter Centre for the Study of Bible and Violence, Bristol Baptist College UK
    206 Professor Michael Budde DePaul University Chicago, USA
    207 Mary Werbiansky United States
    208 Rev. Constantine Wright Athens, GA USA
    209 Lecture in Orthodox Canon Law Vladimer Narsia Ilia State University (Georgia) Georgia
    210 Aiad Jabbour Germany
    211 Prof. Terence Cuneo University of Vermont US
    212 Reader Daniel (Maximus) Nicholas Archangel Gabriel Orthodox Church (OCA) Ashland, Oregon, USA
    213 Rt Revd Dr Lynn Elizabeth Walker Orthodox Catholic Church of America New York
    214 Dr. Chrysostom Koutloumousianos Cambridge Institute for Orthodox Christian Studies Naxos, Greece
    215 Dr. Maria Calisi St. Peter’s University Jersey City, NJ, USA
    216 Mth Guram Lursmanashvili Sulkhan-Saba Orbeliani University Tbilisi
    217 V. Revd. Dr. Leonide Ebralidze Pontifical Lateran University Rome, Italy
    218 VRev. Professor Denis J. M. Bradley Bradley Georgetown University /St. Nicholas Cathedral Washington
    219 M.A, ThM Claire Koen Fordham Boston
    220 Jacob Pederson St Gregorios Orthodox Church Spokane
    221 Journalist following religious issues Riccardo cristiano Reset doc Rome
    222 Student Steven Roberts Saint Vladimir’s Orthodox Theological School United States
    223 ΜΑ Maria Nanou University of Thessaly Volos, Greece
    224 Dr Norman Russell St Stephen’s House, University of Oxford France
    225 Just another sinner Kathleen Licoppe St-Demetrios Greek Orthodox Church Winnipeg Canada
    226 Professor, DPhil Kalin Yanakiev Sofia University «St. Kliment Ohridski» Sofia
    227 Dr. Gocha Barnovi Sulkhan-Saba Orbeliani Univeristy Tbilisi, Georgia
    228 Professor of Clinical Medicine Emeritus Christopher Mathews University of California San Diego United States
    229 Anna Pasechnik UK
    230 Rick Zajac USA
    231 Father Gabriel Talley Retired Orthodox Priest USA
    232 Ryan Klein Boston College Boston
    233 Barbara Coker England
    234 Adrian Tanasescu-Vlas Fundaţia Culturală «Gândul Aprins» Bucharest, Romania
    235 Director of Catholic Studies Michael Baxter Regis University Denver CO
    236 Dr. Raluca Arfire Bucuresti, Romania
    237 Doctoral Student Christopher Larsen Fielding Graduate Institute Santa Barbara California USA
    238 Rt. Rev. Dr. Stephen Duncan OCCA Galveston, Texas
    239 Diethelm Adlunger Deutschland / NRW
    240 James Bouse USA
    241 Maguire University Professor of Ethics D. Stephen Long Southern Methodist University USA
    242 Assoc. Prof. (Emerita) Patricia Hardesty James Madison Univ. USA
    243 Undergraduate student of Theology Guram Papava Aristotle University of Thessaloniki Georgia
    244 Rev’d David-John Williams University of Saint Katherine and The Institute for Orthodox Christian Studies, Cambridge. San Diego
    245 Katherina Wlasenko Canada
    246 Amber Schley Iragui Portland, Oregon
    247 Dr Alexis Richard Cooper McGill University Canada
    248 Judith Phillips Waterford, Michigan USA
    249 PhD Candidate; Editor Giacomo Sanfilippo Trinity College, University of Toronto; Orthodoxy in Dialogue Toronto, Canada
    250 DPT Joanna Efstathiou-Dittmar White Plains, NY, USA
    251 Mifflin Ann Saavedra Concord International Church USA
    252 Professor of Theology Barry Harvey Baylor University USA
    253 Dr. Aram G. Sarkisian Northwestern University Evanston, IL, USA
    254 Executive Presbyter Lisa Allgood Presbytery of Cincinnati, PCUSA Cincinnati, OH
    255 PhD candidate Paraskevi Arapoglou Aristotle University of Thessaloniki Greece
    256 Dr Laura Archer Independence, OR, USA
    257 Andrew Taylor USA
    258 Bojidar Kolov University of Oslo Norway
    259 Dr Thomas Arentzen Uppsala University Sweden
    260 Pr. Răduț Seliște Marcel Romanian Orthodox Church România
    261 M. Sc. Andre Sytnyk Ukrainian Orthodox Church in Ukraine U.S.A
    262 Daniel Lightsey Southern Methodist University Dallas, Texas, USA
    263 Presvytera Dr. Kyriaki FitzGerald Co-founder & Exec. Director, Saint Cathrine’s Vision Sandwich, Massachusetts, U.S.A.
    264 VREV Peter Baktis Orthodox Church in America USA
    265 M.A. Daniel Heide McGill University Canada
    266 Rev. Dr. Emanuel Chris, M.D., M.Div. Mansfield, MA
    267 Fr. Dr. Arsenius Mikhail St. Athanasius & St. Cyril Theological School Anaheim, California, USA
    268 Theodore Stepp Majuro, Republic of the Marshall Islands
    269 Dr Razvan Porumb Institute for Orthodox Christian Studies Cambridge
    270 Petra Gorisek Kiev Messianic Jewish Congregation Croatia
    271 M. Rev Lazar Puhalo OCA Dewdney, Canada
    272 Paul Shannon NL
    273 Mihaela Tarpa Paris, France
    274 Archimandrite James Babcock Eparchy or Newton Oceanside CA
    275 David Mohler St. Paul the Apostle Orthodox Church Dayton, OH
    276 Educator Edward Stepanian Mr USA
    277 Soultana Gargana Greece
    278 Rt. Rev. John F. Newbauer Orthodox-Catholic Church of America Fort Wayne, IN 46825
    279 Mr Philip Babcock Christian Church USA
    280 Professor William Cavanaugh DePaul University Chicago, USA
    281 Kristjan Mänd Estonia
    282 Pauline Costianes Westland, MI USA
    283 Yvette Cuny United States
    284 Professor Stamatis Vokos California Polytechnic State University San Luis Obispo, CA, USA
    285 Dr. Andrew Nosal University of San Diego San Diego, CA, USA
    286 Aarne Lozano USA
    287 V Rev. Dr. Gabriel Rochelle St. Sophia Orthodox Theological Seminary; New Mexico State University New Jersey and New Mexico, USA
    288 Professor Heather Bailey University of Illinois Springfield USA
    289 Mr Daniel Li University of Exeter Exeter
    290 Matt Salter None but Christian solidarity with good people around the world. United States
    291 Leslie Luppino USA
    292 Dr. Charles Tieszen Fuller Theological Seminary Austin, USA
    293 Dr Annette Bakker Children’s tumor foundation Usa
    294 Rev. Konstantinos Sarantidis Portland, Maine USA
    295 Tamara Penwell UK
    296 V. Rev Marc Dunaway Eagle River Institute Eagle River, Alaska
    297 V. Rev Marc Dunaway Eagle River Institute Eagle River, Alaska
    298 Adjunct Professorial Lecturer Eric Terzuolo American University, School of International Service Washington, DC
    299 Paul Pasarivakis University of Laval Canada
    300 Caitilin Kane USA
    301 Albert Edward Meisenbach III USA
    302 John Congdon Oberlin College Oberlin, Ohio, United States of America
    303 Jeffrey Stephens City of Durham, USA
    304 Richard Mohr Fountain Valley, California
    305 Steven Fullmer USA
    306 Rev’d Dr. Theodore Pulcini Carlisle, PA
    307 Professor Caryl Emerson Princeton University
    308 Presbytera Dr. Catharine Roth independent scholar United States
    309 Nicholas Palos NYS Courts New York
    310 Very Reverend Matyas of Canada Orthodox Church of Canada Toronto
    311 Wayne Tatusko St. Mark OCA Annandale, VA
    312 Fr. Paul Schmidt Holy Wisdom Orthodox Church United States
    313 Rev. Dr. Stephen V. Sprinkle Brite Divinity School Fort Worth, Texas USA
    314 C. Stoppa Canada
    315 Dr. Scott Ables Oregon State University Portland, Oregon, USA
    316 Metropolitan EDMUND Cass Holy Cross Minastery Greenville, SC
    317 Associate Professor of Historical Theology and Christian Worship L. Edward Phillips Phillips Emory University, Candler School of Theology United States of America
    318 Cathy Nemtsov United States
    319 Very Reverend Joel Weir Orthodox Church in America Crawfordsville, IN
    320 Fr Dragos Herescu Institute for Orthodox Christian Studies Cambridge
    321 Rev. Andrew Wollitzer Berkeley Covenant Church Berkeley, Ca
    322 Retired professor/ independent scholar Valerie Karras St. Louis, Missouri, USA
    323 B.Mus. Horia Vlad Guzu Guzu.ca Montreal, QC, Canada
    324 Basil Varghese India
    325 The Rev. Deacon James Neal Orthodox-Catholic Church of America United States
    326 Matthew Dodrill United States
    327 Dr. Oucèma Lionel Karam Ohio University USA/France/Lebanon
    328 Dr. Vasyl Rudeyko Ukrainian Catholic University Lviv Ukraine
    329 V. Rev. Dr. Gregory Roth Spokane Falls Community College USA
    330 Dr Tarek Mitri Saint George University Beirut. Lebanon
    331 Rev. Andrew Wollitzer Berkeley Covenant Church Berkeley, Ca, USA
    332 Dr. Maria Rybakova Nazarbayev University Kazakhstan
    333 Dr. Alison Kolosova University of Tartu Estonia
    334 Enseignant-chercheur JEROME CLER Sorbonne-Université FRANCE
    335 Ph Doctor in Foundametal Theology Claudio Monge Black Friars Istanbul
    336 Barbara Personnaz Montreux, Switzerland
    337 Dr James Chater France
    338 Kristin Rountree USA
    339 LLM Manos Androulakakis Heraklio Crete
    340 Rev Dr Craig de Vos North Adelaide, Australia
    341 PhD Candidate Raul-Ovidiu Bodea KU Leuven Leuven, Belgium
    342 Professor emeritus theological ethics Burggraeve Roger Catholic University Leuven Belgium

    Найсвіжіше

    Популярне