Предстоятель РПЦ налаштував проти себе Кремль, інтелігенцію і православних фундаменталістів. Дії патріарха Кіріла в період пандемії підірвали його авторитет назавжди, вважає Костянтин Еггерт.
«Сиджу в порожньому храмі. ОМОН розігнав моїх бабусь, коли ті намагалися прорватися на службу» … Голос знайомого єпископа, до якого я подзвонив, щоб привітати з Великоднем, звучав явно розгублено.
Ченці-опозиціонери
У його бідному провінційному російському містечку і навколишніх селах віруючі — в основному літні люди, які, за словами самого єпископа, кажуть: «Які заборони? Може бути, це наша остання Пасха! А я не знаю, що їм відповідати». Я запитав владику, чи отримав він якісь інструкції від патріархії. «Сказали, що не можуть наказати закрити храми , і закликали співпрацювати з місцевою владою. Як це розуміти?» — відповів він.
Але в не менш складній ситуації опинився і сам патріарх Кіріл. Предстоятель Російської православної церкви (РПЦ) служив пасхальну службу в порожньому Храмі Христа Спасителя в Москві. Одночасно в підмосковній Троїце-Сергієвій Лаврі, яку багато хто вважає свого роду «православним Ватиканом», утреня і літургія, якщо судити по онлайн-трансляції, пройшли за участю не тільки братії, а й значної частини простих прихожан.
Патріарх РПЦ по статусу одночасно є настоятелем (священноархімандритом) лаври. Виходить, що консервативні лаврські ченці просто проігнорували власного «начальника». Цей факт обов’язково помітять єпископат і, що важливо, Кремль. Прохання патріарха РПЦ Кіріла до влади заморозити комунальні платежі для церкви викличе роздратування в уряді, до якого всі і так звертаються з проханням дати грошей, і вже викликало негативну реакцію в соцмережах — мовляв, замість того щоб просити за збіднілих на очах парафіян, глава РПЦ просить «за корпорацію ».
Атеїсти і фундаменталісти проти Навального і патріарха
Пандемія показала всім слабкість путінської системи управління Росією. І точно так само вона оголила катастрофічні наслідки загравання РПЦ з державою, з одного боку, і фундаменталістським «активом» з числа активних віруючих — з іншого. Нескінченні реверанси на адресу Путіна, готовність церковного керівництва підтримати нову-стару путінську ідеологію радянського «великодержавія», плюс виставлене напоказ багатство частини ієрархії і кліру налаштували проти РПЦ впливову меншість — освічених городян, перш за все (але далеко не тільки) молодих.
Саме їх готовність брати участь в мітингах протесту, волонтерський рух плюс активність в соцмережах діяльно формують сьогодні ідейну альтернативу путінізму — а значить, і образ майбутнього для Росії. Майбутнє це не передбачає будь-якої публічної ролі для церкви і, в більш широкому контексті, для релігійної віри. Реакція цих людей на твіт Олексія Навального, в якому він привітав віруючих з Вербною Неділею — відмінний приклад радикального «нового атеїзму», що став майже нормою серед активних опонентів Кремля. За моїми спостереженнями, ця тенденція в найближчі роки не тільки не зміниться, а й зміцниться.
З іншого боку, пандемія зробила явним розрив між вищою ієрархією РПЦ і активними віруючими, а також чернецтвом. Більшість цього «активу» бачить в християнстві свого роду єдино вірну ідеологію і живиться теоріями змови. Для них коронавірус — або фейк, запущений багатоликим Заходом (ЦРУ, Білл Гейтс, далі за списком), або випробування віри — спокуса. Боротьба з ним повинна включати презирство до небезпеки і навіть готовність померти, але ніяк не відмова від богослужінь.
Для цієї частини віруючих патріарх з його красномовством, близькістю до світської влади (яку церковний актив вважає корумпованою, прозахідною і не дуже православною), «мерседесами» і контактами з «єретиками» з Ватикану — чужий. У цих людей свої герої — перш за все, старці, наприклад нині покійний архімандрит Іоанн (Крестьянкін). На цей «актив» орієнтуються, а часто десятки поставлених патріархом Кірілом єпископів належать до нього. В умовах пандемії багато з них відчули себе міні-патріархами в своїх єпархіях (що насправді цілком відповідає традиції і канонам) і, по суті, саботували розпорядження влади про карантин.
Що зробить Кремль?
Виникла абсолютно парадоксальна ситуація: опозиційні критики патріарха РПЦ Кіріла, які вимагали закриття церков (і взагалі місць колективної молитви), встали, фактично, на сторону влади, яку вони не любили. А начебто провладний єпископат і помітна група віруючих виявилися, навпаки, в опозиції. Те, що через острах конфронтації з чернецтвом і «активом», а також небажання втратити доходи, патріарх погодився із закриттям храмів повільно, неохоче і невиразно, не додало йому балів в очах Путіна. «Якщо ми з місць бачимо, що патріарх більше не керує церквою, то Кремль це помітить уже давно», — сказав мені один з досвідчених священиків.
Як і те, що, ймовірно, найпопулярніший єпископ і православний письменник Росії, митрополит Псковський і Порховской Тихон (Шевкунов), навпаки, рішуче зачинив церкви, припинив збір коштів з парафій і почав надавати допомогу багатодітним священикам і бідним. Патріарх виявився чужим для всіх: для влади, яка бачить в ньому слабкого і некомпетентного менеджера; активних віруючих, в очах яких він зрадив «істинне Православ’я»; і значної частини міського середнього класу, для якого предстоятель — дуже багатий, відірваний від життя член правлячої корпорації, ворог науки і прогресу.
Патріарх Кіріл зазнав краху — як адміністратор, де факто політик і громадський діяч. Якщо нинішній режим, можливо, переживе пандемію, то стосовно голови РПЦ є великі сумніви. Причини домагатися його зміщення є і у багатьох членів єпископату, і у Кремля, і у частини громадськості , як церковної, так і антицерковної. Але навіть якщо чисто формально він збереже патріарший трон, авторитету нинішнього предстоятеля кілька весняних тижнів завдали такого удару, після якого він вже не зможе оговтатися.
Джерело DW: автор: Костянтин Еггерт — російський журналіст, ведучий програм телеканалу «Дождь». Автор щотижневої колонки на DW. Костянтин Еггерт в Facebook: Konstantin von Eggert.
