Хвороба шкодить нашому тілу, як гріх шкодить нашій душі.
Ось чому зцілення душі полягає в боротьбі з гріхом і його причиною, тобто пристрастями.
Це найголовніше, чого потрібно досягти. Яким буде наше виправдання у вирішальний день суду?
Чи справді ми дбали про здоров’я своєї душі чи прожили все життя, кинувшись у марну гонитву за ефемерними насолодами?
Якщо ми не можемо виявити хворобу нашої душі і не можемо відчути біль і зло, яке вона завдає нашому житті, ми помиляємося.
Кожна людина трохи або дуже хвора психічно.
Проте хтось, заражений мікробом марнославства, не може виявити зла, спричиненого цим гріхом.
І до тих пір, поки ми не можемо відчути в своїй душі зловмисне марнославство, ми думаємо про себе вище.
Оскільки грішник, як правило, нечутливий, він не піклується про здоров’я своєї душі.
Оскільки він ненавидить здоров’я своєї душі, він ненавидить і цілителя.
Навпаки, кожен християнин, який бачить у своїй душі хворобу, глибоко принижується і намагається знайти для своєї душі цілителя.
Коли ми хворіємо, ми відчуваємо біль і викликаємо лікаря. Так само ми маємо справу з нашою душею.
Душа хворіє через гріхи, викликані пристрастями.
Але ми не виявляємо хворобу, не відчуваємо болю і не дбаємо про лікування.
У цій жалюгідній ситуації є люди, які дуже щасливі і не каються у своїх гріхах, здавшись у невігластві та байдужості.
Подивімося уважно на себе, і якщо ми належимо до грішників, то якнайшвидше запросимо цілителя наших душ і наших тіл Ісуса Христа.
Ми станемо перед Ним на коліна. Ми попросимо його зцілити нашу хворобу.
Найстрашніші хвороби душі – жадоба багатства, насолод і слави.
Через ці три великі пристрасті люди впадають у гріх лінощів, скупості, жадібності, марнославства, гордині та заздрості.
Плачмо, скорбімо над цією недугою, благаймо Господа про милість.
Якщо ми не визнаємо свій гріх, якщо ми не виявимо хворобу нашої душі, Він не зможе нас зцілити, хоча Він уже знає наш стан як Всезнаючий Бог.
Він чекає, коли ми добровільно покличемо Його і попросимо Його допомоги.
А потім він приходить і своєю благодаттю зцілює наші травми.
Таке поводження є дивовижною зміною ментальності: те, що ми досі вважали великим і бажаним, як-от матеріальне багатство, задоволення та почесті, вважається незначним і огидним, і ми ненавидимо це.
І те, чого ми зневажали раніше, як-от чесноти, очищення та освячення, тепер шукаємо з ревністю та ентузіазмом.
чому
Благодать Божа просвітила нас, розвіяла темряву в наших душах, відкрила нам очі, відкрила нам правду.
Цей зсув, це освітлення, ця зміна є початком зцілення нашої душі.
Його завершення є функцією нашого власного вибору і волі, нашої духовної боротьби та допомоги Христа.
Святитель Симеон Новий Богослов
